恭迎文殊菩萨圣诞 | 愿见闻者得大加持，断一切烦恼智慧宝剑斩断一切烦恼

佛教节日

文殊菩萨，汉传佛教四大菩萨之一，又称文殊师利菩萨，或曼殊室利菩萨、妙吉祥菩萨。华严会上，文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，并称“华严三圣”。 

佛经中言：若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。又言：佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中，不堕恶道。

诸佛之师 一切菩萨母

《华严经》云：文殊菩萨是一切菩萨之父，是十方诸佛之母。文殊菩萨代表法，代表空性的智慧。十方诸佛皆由般若智慧所生，非般若智慧不能成就佛道。

据《法华经·序品》中记载：无量劫前，有二万日月灯明佛相继出现于世，最后一位日月灯明佛在出家之前，膝下有七个王子，也跟随父王弃欲出家。彼时，佛座下有位妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，经常为人演说，而且他智慧深远，能够住持佛法，七位王子，当时都以妙光菩萨为师。后来，王子们相继成佛，最后成佛的小王子，就是众所周知的燃灯佛，也就是释迦牟尼佛的授记师。而当时的这位妙光菩萨，就是文殊菩萨前身。

在《佛说放钵经》中，佛陀讲到：“今我得佛，……皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”

文殊菩萨具有不可思议的甚深智慧，从凡夫到深位菩萨都是他所教化的对象，在诸多经典中都有文殊菩萨的身影。在《华严经》中，善财童子就是受到文殊菩萨的启迪和加持，而发起五十三参；在《楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的邪咒所迷惑时，也是文殊菩萨持楞严咒赶去救护阿难；维摩诘居士示现生病，因为其辩才实在了得，佛陀座下诸大弟子都不敢去问疾。最后，文殊菩萨率众前往，与维摩诘居士畅论不二法门之理。这一场生动的现场教学堪称经典，两位菩萨一唱一和，说出了一部赞叹大乘的《维摩诘所说经》。

文殊菩萨虽久现菩萨身，其实早已成就佛果，诸多经典中记载，文殊菩萨于过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫早已成佛，号龙种上如来；现在在北方常喜世界，号欢喜藏摩尼宝积佛，以菩萨身，化现在此世界；未来于南方离垢心世界成佛，佛名普现如来。

文殊菩萨道场 五台山

山西五台山，亦名清凉山，是文殊师利菩萨应化的道场，世界佛教徒心中向往的圣地，五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。记载中，诸多祖师于五台山居住、修行并获得成就。

五台山也是佛经中有明确授记的地方。《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”故世界各地佛教徒不远万里朝拜五台山，希望能得到文殊菩萨的加持，赐与智慧和福德，历史上也有很多文殊菩萨在五台山显现应化的记载。

菩萨应化事迹

南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺每到春天三月依例举行无遮斋会，平等施食。不论出家、在家、男女老幼、贫富贵贱，都可平等参加，饱食一餐。一天， 一位穷苦的女人抱着两个幼儿，后面跟着一只狗，身无多余之物，来到无遮斋会现场。因为身无分文，她剪下一撮头发交给寺里住持说：“我只有这些头发供养三宝了，请勿拒绝！”法师收下了贫女的供养，贫女说：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”虽然开斋时间未到，法师还是满足了贫女的要求，取了三份食物，用意是让女人和两个幼儿一人一份。但女人说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”法师略显无奈，又从里面拿出一些食物交给女人。女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物吃。”此时，法师禁不住怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？”

此时，被斥责了的贫女，说了一偈：苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。说完立刻腾身踊上虚空，示现出文殊菩萨的德相，狗化为座下狮子，两个孩子也化成二位侍者。在云光飘渺，若隐若现当中，又说偈：

众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？

当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹，都感动悲泣，向空中请求大圣垂示真正的平等法门。空中传来了偈语说：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”

后来，法师以贫女（即大士化身）所布施的发丝，建立宝塔供奉，名“文殊发塔”，这座宝塔至今仍矗立在五台山。而乡邻为了纪念文殊菩萨化现贫女应供、导引教化众生，就在她的故居（现五台山的正南门附近）建了一座寺庙，起名为“贫女庵”，后又被称为“文殊寺”。古寺几经兴废，唐朝时，文殊寺为女众寺庙，也叫“文殊尼寺”。文殊尼寺就是现在古文殊寺的前身，今天的古文殊寺即因此得名。据学者缜密考证，现今的古文殊寺所在地，即是贫女庵原址，附近的文殊湾、文殊沟的地名也千年未变，见证前缘。

文殊菩萨与你我恩深缘重

文殊菩萨的十大愿中讲到，不管是你供养他，还是他供养你，不管是你呵斥他，还是他呵斥你，不管是你做他的老师，还是他做你的老师，都能把你度化，总结起来就是一个“缘”字。只要你跟文殊菩萨有缘，祂便会把大智慧的金刚种子下到你的心地里。

文殊菩萨真正的身体是无有出世，亦无涅槃的。因为“菩萨常住清净法界，随众生心，示涅槃故。”也就是说，你来到五台山，正念提起，忆念菩萨，恋慕菩萨，甚至头顶《华严经》，三步一拜，痛哭流涕，就能灭无量重罪，获无量福报，开无上智慧，乃至亲见文殊菩萨。就像太阳普照世间，只要容器里的水干净，太阳光就会映射进去。容器破碎，太阳的光影也就不见了。但实际上太阳本身并没有来去。只要众生具法器之资，清净其心，圣无不现。

文殊菩萨安住在不动的法身境界中，以大智故不住生死，大悲故不住涅槃，深入众生界，亲自教导众生成佛。尤其我们中国人，与文殊菩萨因缘殊胜，更要好好发愿，远离恶法，亲近善法，消除愚痴，长养智慧，早日了知诸法实相，早日相应五台清凉。

【文殊心咒（开启智慧）】

嗡 阿惹巴扎纳德。

据经典记载，持文殊菩萨心咒主要功德：

罪障消灭，开启般若智慧，获无尽辩才，世间，出世间所求之事悉得成就。

文殊师利现十方，普为众生获清凉

含识群迷蒙恩泽，晶莹体达妙吉祥。

顶礼三世果位如来文殊师利菩萨！